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温经散寒病机分析为，寒滞经脉，引起血脉不通，气血瘀滞，特别是阳气亏虚。归四逆汤是基础方，病机分析血虚受寒，阴阳两虚。证候分析方面，寒邪直中凝滞产生的手足厥寒兼有疼痛，包括冻疮、冻伤，以及痹证受寒发作。功效是温经散寒，养血通脉。黄芪桂枝、五物汤从功效上和当归四逆汤类似，基本结构是桂枝汤的基础，用来治疗血痹证，既有散寒，又有益气养血的作用。（方剂学）

肾气丸的随证加减，肾阳不足较重，应该增加温肾补精；小便不利突出，加大利水力量；面色黧黑要结合调肝。运用方面，以水液代谢的障碍为主。使用注意，纯虚无邪这个方不适合使用。右归丸体现的配伍特点，阴中求阳，纯补无泻，针对纯虚无邪。阴阳双补针对阴阳两方亏损都较严重，代表方是地黄饮子，是2类方。主治证候分析，阴阳两虚，虚阳上浮，痰浊随之上逆，心窍闭阻，舌强不能言。固涩剂固涩药为主，证候分析为气血津精滑脱散失。分类有固表止汗，敛肺止咳，涩肠固脱，涩肠止泻，涩精止遗、固崩止带。（方剂学）

本篇讲述了《素问•生气通天论》，本节将人之阳气类比天之太阳。天之阳气，能使天体运行不息，蒸腾温养万物，使万物生长化收藏。人之阳气具有抗御外邪，护卫生命，促进机体生命活动的作用，五脏气机的运行，津液之气化，均赖阳气的温煦和推动。可见，阳气在人体的生命活动中起着主导的作用。这种重视阳气的观点影响后世医家，成为温补学派的理论渊源。明代医家张介宾在《类经附翼•求正录》中据此提出了“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”（《类经附翼•大宝论》）的著名论点。（内经）

本讲主要讲述了《素闻•太阴阳明论》，对“脏腑各因其经，受气于阴阳”这句话进行了讨论。也就是说从五脏或者六腑以及十二经脉应该和足太阴脾经是相关的。经脉与脾经的联系只有胃经，而脏腑和脾经的联系也仅仅是胃、肠、脾本身。接下来论述了《灵柩•本输》，论述了脏腑的配合关系以六腑的作用。（内经）

这一讲主要讲解问饮食口味。问饮食口味就是询问病人有没有口渴和饮水、食欲和食量以及口中有没有异常的气味这样一些内容。如果在饮食口味上出现了异常，主要是提示津液的盈亏、脾胃运化的失常。口渴和饮水主要提示了津液的盈亏，食欲与食量主要提示脾胃运化的功能。同时饮食和口味又能够反映全身的寒热虚实状况。第一大点是问口渴和饮水，它们密切相关，但是不完全相等。（中医诊断学）

本讲成都中医药大学张廷模教授介绍了驱虫药和收敛止血药一些重要的药物。驱虫药介绍了鹤草芽、槟榔、雷丸、鹤虱、榧子的药效；收敛止血药介绍了仙鹤草、白及、棕榈炭、血余炭的药效。例如，鹤草芽出自于1972年《中华医学杂志》中东北地区的民间的一个关于仙鹤草的冬芽治疗绦虫有很好的疗效的报道。经多方考证，鹤草芽就是《神农本草经》的“牙子”，又叫狼牙，就长期使用的经典药材。鹤草芽对绦虫全身都有比较明显的作用，而且它还有一定的缓泻作用，有利于驱绦虫，所以鹤草芽被称为是驱绦虫的重要药物。（中药学）

本讲的主要内容是第十篇的概述部分，和第1条、第3条，虚寒证腹满。第十篇的篇名，叫《腹满寒疝宿食病脉证治》。腹满病、寒疝病、宿食病，讲了三个病。具体讲了腹满病，狭义的说，腹满是多种疾病过程中，以腹部胀满为主要症状的一类疾病，然后讲解虚寒性腹满的辨证有什么特点。（金匮要略）

朱教授在本章节中讲解了望诊的概述。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。望诊分全身望诊和局部望诊，其中全身望诊分为望神、色、形、态四个大方面。局部望诊的内容包括：望头面、望五官、望躯体、望四肢、望二阴、望皮肤。然后朱教授讲解全身望诊中的望神，中医基础讲过神的概念，神有广义之神和狭义之神，狭义的神指的是神志，广义的神把它叫做神气，是整个生命活动的总体概况。（中医诊断学）

本讲主要概述了补虚药，并介绍了一味药——人参。凡以补益人体气、血、阴、阳之不足，增强体质，提高抗病能力，消除虚弱证候为主要作用的药物，称为补虚药，又称补益药或补养药。补气药，又称益气药，就是能治疗气虚病症的药物。具有补肺气、益脾气的功效，适用于肺气虚及脾气虚等病症。人参：微温不甚燥，补气作用最强，尤其能大补元气，用治元气衰脱之危重证。为益气固脱要药。补脾肺之气，除治二脏气虚证外，还可以促时其化生、输布津液功能，因而表现出生津止渴。（中药学）

本讲主要讲了如何望五官。首先是望齿与龈：齿枯黄脱落，牙齿干燥成黄色、脱落是久病骨绝的一种表现。如果干燥没有齿垢了，那是气阴已经竭了的表现。接着讲了如何望咽喉，主要症状有乳蛾、咽喉溃烂、伪膜。最后讲了如何望躯干，包括望颈项和望胸胁。（中医诊断学）