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本讲主要介绍中医基本理论体系的发展。重点是要求掌握中医理论体系形成的条件，发展的过程，大致历程。中医理论体系，从《黄帝内经》初步建立起完整理论体系，随后不断地完善、修正和发展，经历了晋隋唐继承总结、形成理论，宋金元形成学术流派、明清中期建立新的体系，补充和完善了《内经》和近现代西学东进、中医现代化的四个时期。（中医基础理论）

本讲座由湖南中医药大学朱文峰教授讲解《中医诊断学》绪论的相关内容。首先他解释了诊和断的含义，然后他又详细的介绍了中医诊断学的四大主要内容。第一个内容是诊法，所谓诊法就是中医诊察收集病情资料的基本方法，也叫四诊，第一个是望诊，望诊就是通过医生的眼睛，去看病人的神、色、形、态、舌象、排出物、小儿指纹等；第二个是闻诊，闻诊分为用耳朵去听和用鼻子去嗅两个部分；第三个是问诊，询问病人的自觉痛苦和各种病史等情况；第四是切诊，切诊最具特色的是脉象。（中医诊断学）

本讲主要讲脏腑辨证。一、脏腑辨证的意义：1、是八纲辨证的深入，重点是辨明病位；2、是一个完整的证候，既辨了病位，特别重点的是辨病位，又要辨它的病性，有了病位和病性两个东西组合在一起，就是一个很完整的证名。二、学习方法：1、就是我们讲的这些脏腑辨证；2、一定要辨清前面讲的病性辨证。心病的证候分类分为虚和实两大类，具体分为心血虚证、心阴虚证、心气虚证、心阳虚证、心阳虚脱证、心火亢盛证、心脉痹阻证。（中医诊断学）

首先介绍一下卫气营血辨证。卫气营血辨证是清代的温病学家叶天士提出来的，这个辨证作为温病的辨证纲领，它有效地指导了临床实践。叶天士说：“大凡看法，卫之后方言气；营之后方言血”。“大凡看法”，就是一般来说，温病的辨证规律，是卫分证之后才是气分证，“营”分证之后才是血分证。“营”在这里，一个当“范围”讲，一个当“运行”讲，一个当“养份”讲，一字三用。（温病学）

腑病辨证 六腑的生理功能：受盛和传化水谷的器官，特点：泻而不藏，实而不满，以降为顺，以通为用。六腑的病变特点：比较轻、比较单纯，实证比较多的特点。六腑病变特点和证候表现：胃的病主要反映为受纳和腐熟的功能异常。小肠：腹痛、腹胀、肠鸣、腹泻。大肠：湿热、津亏、腑实便秘等证型。胆的病：口苦、黄疸。膀胱：小便的质、量和排泄感出现异常。（中医诊断学）

本讲讲的是里正，里正指的是病变的部位在里面，或者是脏腑、气血、骨髓等等发生病变以后的一个表现。里正、表正最主要的都是根据其表现来的。辩证就是要有症状可辨。里正表现有三句话：一是“非表即里”，二是“症状繁多”，第三是“怎么知道是里正”，总的特点，是没有新起恶寒、发热并见。此外，本讲还介绍了里正的原因，机理及辩证的方法。（中医诊断学）

气实际上就是指一身之气，卫就是气，卫就是人体一身之气。它体现于保卫功能，对内温煦脏腑、调节体温，对外有抗邪能力，就是人体这方面功能的体现。里边是脏腑功能，到体表来就是卫气的功能，所以他“卫之后方言气”，卫在气之前，也有人总结出来，说卫为气之表。里边就是气病，在表就是卫病，卫的病变实际上就是气病。卫气营血辨证，涉及卫、气、营、血这么四类，它每一类的病理，以及由于这个病理变化所出现的临床表现，那就是证候。（温病学）

本讲主要讲解虚劳病的辨证和证治。接下来讲第五条原文。第五条，《讲义》上说，论述气血两虚的虚劳脉证，“男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急，小便不利，面色白，时目瞑，兼衄，少腹满，此为劳使之然”，这些都是虚劳病的表现。证治方面，主要讲桂枝加龙骨牡蛎汤的方子。（金匮要略）

今天要讲的是第五章《中风历节病脉证并治》。首先，讲一下概述。从它的合篇意义，本篇讲了两个病：中风病和历节病。这一讲主要分析的是中风病，包括中风病的概念、以及用脉象来推断病因、病机，最后讲了关于治疗方法的问题。不过由于当时的认识水平有限，和现代发展后的病因学还是有距离的。（金匮要略）

综合起来看，三焦是一个气化的场所。场所是指饮食物（它包括饭和水）进入人体受纳、消化、吸收的环境。掌握三焦病的证候分类，才能对三焦的病变有一个明确的概念。上焦是指手太阴肺和手厥阴心包的病变。心包包括心，代表的是心。手太阴肺的病变有两个类型，一个类型是表证，邪袭肺卫，导致肺失宣降。按照卫气营血辨证和三焦辨证对温病进行辨证论治，效果是非常好的。中医治疗急性热病，从理论体系说很完善，从临床实践来检验，对急性热病的治疗效果也非常好。（温病学）