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首先介绍一下卫气营血辨证。卫气营血辨证是清代的温病学家叶天士提出来的，这个辨证作为温病的辨证纲领，它有效地指导了临床实践。叶天士说：“大凡看法，卫之后方言气；营之后方言血”。“大凡看法”，就是一般来说，温病的辨证规律，是卫分证之后才是气分证，“营”分证之后才是血分证。“营”在这里，一个当“范围”讲，一个当“运行”讲，一个当“养份”讲，一字三用。（温病学）

气实际上就是指一身之气，卫就是气，卫就是人体一身之气。它体现于保卫功能，对内温煦脏腑、调节体温，对外有抗邪能力，就是人体这方面功能的体现。里边是脏腑功能，到体表来就是卫气的功能，所以他“卫之后方言气”，卫在气之前，也有人总结出来，说卫为气之表。里边就是气病，在表就是卫病，卫的病变实际上就是气病。卫气营血辨证，涉及卫、气、营、血这么四类，它每一类的病理，以及由于这个病理变化所出现的临床表现，那就是证候。（温病学）

综合起来看，三焦是一个气化的场所。场所是指饮食物（它包括饭和水）进入人体受纳、消化、吸收的环境。掌握三焦病的证候分类，才能对三焦的病变有一个明确的概念。上焦是指手太阴肺和手厥阴心包的病变。心包包括心，代表的是心。手太阴肺的病变有两个类型，一个类型是表证，邪袭肺卫，导致肺失宣降。按照卫气营血辨证和三焦辨证对温病进行辨证论治，效果是非常好的。中医治疗急性热病，从理论体系说很完善，从临床实践来检验，对急性热病的治疗效果也非常好。（温病学）

本讲讲的是里正，里正指的是病变的部位在里面，或者是脏腑、气血、骨髓等等发生病变以后的一个表现。里正、表正最主要的都是根据其表现来的。辩证就是要有症状可辨。里正表现有三句话：一是“非表即里”，二是“症状繁多”，第三是“怎么知道是里正”，总的特点，是没有新起恶寒、发热并见。此外，本讲还介绍了里正的原因，机理及辩证的方法。（中医诊断学）

本讲主要讲脏腑辨证。一、脏腑辨证的意义：1、是八纲辨证的深入，重点是辨明病位；2、是一个完整的证候，既辨了病位，特别重点的是辨病位，又要辨它的病性，有了病位和病性两个东西组合在一起，就是一个很完整的证名。二、学习方法：1、就是我们讲的这些脏腑辨证；2、一定要辨清前面讲的病性辨证。心病的证候分类分为虚和实两大类，具体分为心血虚证、心阴虚证、心气虚证、心阳虚证、心阳虚脱证、心火亢盛证、心脉痹阻证。（中医诊断学）

腑病辨证 六腑的生理功能：受盛和传化水谷的器官，特点：泻而不藏，实而不满，以降为顺，以通为用。六腑的病变特点：比较轻、比较单纯，实证比较多的特点。六腑病变特点和证候表现：胃的病主要反映为受纳和腐熟的功能异常。小肠：腹痛、腹胀、肠鸣、腹泻。大肠：湿热、津亏、腑实便秘等证型。胆的病：口苦、黄疸。膀胱：小便的质、量和排泄感出现异常。（中医诊断学）

病理产物的第二个：瘀血。第一讲瘀血的概念。第二讲瘀血的形成。第三讲瘀血的致病特点。瘀血停留在体内影响人体的气机升降，经脉的气血运行。通过这些指征来判定有没有瘀血存在：（一）疼痛。（二）肿块。（三）出血。（四）表现在望诊，望面、舌、肌肤方面。局部表现为青紫的颜色，表现有瘀点、瘀斑。结石，中医认为结石多与湿、与热有关，了解它的概念，了解它好发的部位，它的重要临床特征。（中医基础理论）

本讲主要讲治则。上一节讲了急则治标。第二叫缓则治本，是指病情缓和，针对病之根本而治。第三，标本兼治是标病和本病都重。然后讲正治的含义，具体的原则：寒则热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之。反治的含义，立足点，考察疾病的假象性质，是顺从疾病假象性质而治，所以又称“从治”。本质上仍然是正治。四个原则：热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用。正治和反治的关系和两者的相同点和不同点。第五个原则，调整阴阳。（中医基础理论）

本讲座由湖南中医药大学朱文峰教授讲解《中医诊断学》绪论的相关内容。首先他解释了诊和断的含义，然后他又详细的介绍了中医诊断学的四大主要内容。第一个内容是诊法，所谓诊法就是中医诊察收集病情资料的基本方法，也叫四诊，第一个是望诊，望诊就是通过医生的眼睛，去看病人的神、色、形、态、舌象、排出物、小儿指纹等；第二个是闻诊，闻诊分为用耳朵去听和用鼻子去嗅两个部分；第三个是问诊，询问病人的自觉痛苦和各种病史等情况；第四是切诊，切诊最具特色的是脉象。（中医诊断学）

本讲主要介绍中医基本理论体系的发展。重点是要求掌握中医理论体系形成的条件，发展的过程，大致历程。中医理论体系，从《黄帝内经》初步建立起完整理论体系，随后不断地完善、修正和发展，经历了晋隋唐继承总结、形成理论，宋金元形成学术流派、明清中期建立新的体系，补充和完善了《内经》和近现代西学东进、中医现代化的四个时期。（中医基础理论）