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本篇讲述了《灵枢•五味》，五味虽次等相生，但后四味非直接由牛所出，因此以之喻五时同是佛说，其义不明，故天台大师举日光三照的譬喻，以阐明五时皆是佛说。天台宗广用五味作喻，有四义：(1)喻一代五时，如以上的说明；(2)喻毒发不定；(3)总喻凡夫与四教；(4)别喻四教的行位，即藏通别圆四教各具五味。约圆教而言，内凡相似位以义立小乘内凡位中四善根之名，初信如暖，二信至七信如顶，八、九、十信如忍及世第一法，更加住上作五位，以对五味。（内经）

本讲主要讲述了《素闻•太阴阳明论》，对“脏腑各因其经，受气于阴阳”这句话进行了讨论。也就是说从五脏或者六腑以及十二经脉应该和足太阴脾经是相关的。经脉与脾经的联系只有胃经，而脏腑和脾经的联系也仅仅是胃、肠、脾本身。接下来论述了《灵柩•本输》，论述了脏腑的配合关系以六腑的作用。（内经）

望五官，第一个是望目，目为肝之开窍。目为心之使，望神的时候，望目是最重要的，因为目能够反映神的情况，五脏六腑之精气皆上注于目。中医五官科里面有一个五轮学说，把眼睛分属为五脏，大眦和小眦属于心，心主血，白睛属肺，黑睛属肝，瞳仁属肾，上下眼睑属脾，通过眼睛就可以看出心、肝、脾、肺、肾的情况，因此它属于见微知著的一个表现。望眼睛要望眼睛的神、色、形、态。（中医诊断学）

第30讲：脏与脏之间的关系。首先讲心与脾的关系。心和脾的关系主要表现在血液生成和血液运行方面，第二，心与肝的关系主要表现在：一行血与藏血，二表现在神志上；第三，心和肾的关系表现在如下几个方面：心肾相交，水火既济。第四，脾和肺的关系主要表现为气的生成和水液代谢的关系，气和水的关系。第五，肺与肝的关系主要表现在气机升降方面，第二表现为血，就是血液运行方面。最后，肺肾的关系主要表现在三个方面，水液、呼吸、阴液方面。（中医基础理论）

首先讲血的基本概念，血的生成，血液化生的物质基础，血液化生主要和哪些脏腑有关，血液的循行：“如环无端，营周不休”，血液运行的机制，血液的生理功能：营养滋润作用，是神志活动的物质基础。接着讲精的基本概念，精的哲学含义，精的医学意义，精、精气的内涵，精的基本含义，精的生成：根源于先天而充养于后天，精的主要生理功能。最后讲津液的基本概念。津和液两个同源于水谷精微，都靠脾胃所化生，有区别也有联系。（中医基础理论）

首先讲脏象和脏象学说的基本概念，其次是脏器与脏腑、脏腑和脏象、脏腑的概念，脏腑的本义是指五脏。脏腑包括五脏六腑和奇恒之腑。那么五脏包括心、肝、脾、肺、肾五脏，它们的生理特点叫藏精气。再次讲脏象的方法、脏腑的（主要）生理功能以及脏腑之间的关系。最后讲这一章的第一节内容是五脏。我们在这里先讲心及心的生理功能。（中医基础理论）

本讲主要讲这几方面内容：首先介绍心主神志的含义，其次神的物质基础，再次心主神志的生理功能，任物作用和主宰作用。心主神志的主要生理功能主要包括：它主管人的精神意识和思维活动，对全身各个系统的生命活动具有主导的调节作用。然后，讲中医学的神志学说。中医的神志学说，心主神明说，脑主神明说，这是前两个学说。第三种学说，叫五脏藏神学说。最后介绍心脏的生理特性，心为阳脏而主阳气、心与夏季相通应。（中医基础理论）

肺主呼吸之气，肺是气体交换的场所，肺主一身之气。其内涵是指肺有主持调节全身之气的作用，肺主一身之气的作用，表现为它对全身的气机具有调节作用。第二个功能，叫肺朝百脉。所谓肺朝百脉是指全身血液汇聚于肺，经肺的呼吸，使富含清气的血液运送全身。肺朝百脉有助心行血的生理作用。就是帮助心脏推动血液在全身脉管中循环不已地运行。第三个生理功能，叫肺主宣肃。肺主宣肃是宣发、肃降功能的合称。（中医基础理论）

肺的主要生理功能第四个功能，肺主行水。肺主行水是指肺具有疏通调节水液运行的通道，从而推动水液的输布和排泄的作用，抽象出来——疏通水道，调节水液代谢，又称肺主通调水道。第五个功能叫肺主治节，是指肺具有辅助心脏治理和调节全身气血津液及各脏腑经络生理功能的作用。肺的生理特性包括：肺为华盖、肺为娇脏、肺气与秋气相通应。（中医基础理论）

脾的第一个生理功能叫脾主运化，运即是转运、输送，化有消化、吸收的含义。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质吸收、转输至全身各脏腑组织的作用。脾为后天之本，脾为气血生化之源。脾主运化水液。脾主运化水液就是指脾对水液代谢的调节作用。脾的第二个生理功能，脾能够生血统血。第三，脾的功能有脾主升清。（中医基础理论）